乔森正在观察着眼前的“盛况”
，或者说某种意义上的“行为艺术”
。
当然，他也并不能确定眼前出现的这个场景究竟算不算得上是艺术，毕竟数百个或壮实或干瘦的男人在广场上褪去衣衫拿着鞭子坦诚相见的画面，并不是所有人都有机会能够有幸“一窥其貌”
的，更不要说现在这些家伙正在不断地拿手里的鞭子抽打着四周的同伴。
倒也不是不知道这种仪式，印象里在了解原世界欧洲中世纪历史的时候他也确实见到过与之类似的记录，神父与修士、修女们会在特定的时间用带着钢钉的腰带或是链家，镣铐，荆棘冠又或者是别的什么“恩赐道具”
鞭挞自己的身体。
据说通过这种方式，这些神职人员可以借由肉体的痛处和四溢的泪水，将原本储藏与身体中的不敬与罪孽“驱除”
出来，让自己达到更为“洁净”
的状态，虽然这个“洁净”
只是暂时性的，但对于他们来说，依旧可以让他们在短时间内感到些许的心理安慰。
“在那一刻，仿佛与吾主的距离被拉进了许多，更进一步的感受到了主的圣洁与恩宠。”
话虽如此，但于乔森来看，那不过是一种受限于时代与环境限制，为了缓和心中出现的复杂心理压力二产生的一种“扭曲的治疗方式”
，通过肉体上的痛楚与折磨换来精神上短暂的安抚于平静，也许其中还会夹杂着些许神经质的疯狂，但是至少让他们获得了些许的“休息时间”
，只不过那并不是能够真正治愈心理病痛的“良药”
。
就像是止痛药一般，越是反复使用这种“治疗方式”
，它的效果变回减弱的越为明显，于是为了确保第二次、第三次乃至于后续的“治疗”
能够一如既往的收获应有的效果，他们便不得不加重治愈手段的“程度”
，鞭子没作用鸡换成皮鞭，随后在世铁链，甚至于是布满了钢钉的可怕皮质刑具，“治疗工具”
的危险程度也随之不断升高。
但这件事情从来都不是那位“病患”
一个人需要去面对的失去，除他自己之外，那位肩负着为其进行“治疗”
的“施虐者”
本身也会受到同样级别的“精神刺激”
，“治愈者”
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